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平凹画穆涛文——活力源
上传时间:2013/3/4 10:26:35     责任编辑:Admin    点击次数:773 次
   
 
 
   三阳开泰,具体指的是立春这一天。
    泰是安定平和的大境界,《易经》第十一卦是“泰卦”,象为    阴上阳下,辞为“小往大来”,寓意挣脱束缚和困境,呈现盎然生机的面貌。“突破‘器’的僵化,达到生的活跃”。
    按旧历的计算方法,一阳从一年的冬至那天开始,阳气由地心向地面升发,“一阳初动处,万物未生时”,“今日交冬至,已报一阳生”。二阳在小寒与大寒之间,处在中途半端阶段。到了立春,每年二月四日前后,阳气历经一个半月的缓缓行程,终于突破地表,重覆大地。
    我们中国地大物博,以前的旧历有六种,黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历、鲁历,用处多的是夏、殷、周三历。这三种历法最大的区别在岁首的设置。周历以冬至所在的月(今天农历11月)为一年的开始,以一阳初动纪元。殷历是大寒所在的月份,即今天农历的腊月。腊是祭名,这一个月里,有太多的天地神明要供祭。夏历的岁首即是我们今天的正月。读古书的时候,涉及到月份,用今天的习惯经常会遇到不可解之处,其中的原因不是古今气候变化大,而是著作者依据的历法有异,典型的是《诗经》,《七月》那首民谣,是夏历和周历并用的。《正月》那首诗,正月不是一月,是夏历的四月。
    秦国乃至秦朝做了三件了不起的文化工作。一是统一度量衡,车同轨。再是统一文字的书写,书同文。三是统一历法。秦朝立国颁行《颛顼历》,每年的岁首是冬至前的一个月,即农历十月。一年之首也不叫正月,叫端月。汉初仍袭秦制,到汉武帝时候,颁行《太初历》,把岁首确定为农历一月。我们现行的历法是经由多个朝代逐步完善而成的。这三件工作的了不起之处在于树立了国家标准,泱泱大国,没有自己的标准是真正可怕的。我们现如今国运昌达,经济上是世界老二了,但这个排名标准是人家的,不止于此,金融、环境、教育,乃至文学,太多的行当标准都在听命于人,这真是值得思量再思量的事。
秦始皇焚书坑儒的初衷是“行同伦”,这件事他干得极差劲。不仅专政,而且专制。《礼记》里讲的“车同轨,书同文,行同伦”,大秦把两件事办好了,一件事弄砸了。再说了,“行同伦”不是统一人的思想意识,那种东西能统一么?纸纵然包住水火也包不长久。今年春节七天假,兵马俑内外一如既往人头如织如梭,门票收入极为可观,始皇帝给陕西后人预留了一个厚实的活期存折。

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